NEZHATYNA NIVA: THE LEGEND ABOUT THE FOUNDING OF THE CITY OF NIZHAYN AND ITS ORIGINS
Ključne reči:
Нижин, обреди жетве, митологија, Велес, ВарунаApstrakt
Циљ рада је да истражити легенду о оснивању украјинског града Нижина, која га поистовећује са насељем Нежатина Нива из времена Кијевске Русије. Према легенди, Варјази су освојили град и у знак покорности оставили њиву у пољу, на којој је било забрањено жетву. Исте њиве су оставили и у другим градовима. Ова непожњевена њива одјекује са етнографски забележеним жетвеним обичајем остављања на њиви «браде Велеса-Волоса» – непожњевеног комада њиве, на коме су оплетени и украшени класови. Обожавање бога Велеса укључивало је његову функцију гаранта уговора и споразума, што га је повезивало са ведским Варуном, такође заштитником пољопривреде.
##plugins.themes.default.displayStats.downloads##
Reference
krakhno@ukr.net
А. Шафонский, Черниговского наместничества топографическое описание, Киев, 1851, 457.
Полное собрание русских летописей, II. Летопись по Ипатскому списку. Издание Археографической комиссии, Санкт-Петербург, 1871, 141.
Н. П. Барсов, Очерки русской исторической географии: география начальной (Несторовой) летописи, Варшава, 1885, 161, 173, 308.
Полное собрание русских летописей,. V: Псковские и Софийские летописи, Санкт-Петербург, 1851, 157.
В. Ляскоронский, История Переяславльской земли с древнейших времён до половины XIII столетия, Киев, 1897, 73, 169-170; Игорь князь Северский. Поэма, перевод Н. Гербеля, Санкт-Петербург, 1854, 60; Н. Барсов, Материалы для историко-географического словаря России. I. Географический словарь русской земли (IX-XIV ст.), Вильна, 1865, 149.
С. Соловьев, История России с древнѣйших времен, 2, Москва, 1856, XXVI.
О. Огоновський, Слово о пълку Игоревѣ: Поетичний памятник руської письменності ХІІ. віку. Текст с перекладом и с поясненьями, Львів, 1876, 64.
Полное собрание русских летописей, II. Летопись по Ипатскому списку. Издание Археографической комиссии, Санкт-Петербург, 1871, 252.
И.М. Долгорукий, Славны бубны за горами, или Путешествие моё коекуда в 1810 году, Москва, 1870, 309.
О.С. Морозов, „Нариси з історії стародавнього Ніжина: 1. Археологічні старожитності Ніжина та околиць 2.Чи існував Ніжин у ХІV столітті?”, Ніжинська старовина: Науковий історикокультурологічний збірник, 1(4), Київ-Ніжин, 2005, 35.
Етимологічний словник літописних географічних назв Південної Русі, автори І. М. Желєзняк, А. П. Корепанова, Л. Т. Масенко, О. С. Стрижак, Київ, 1985, 93, 167; П. П. Чучка, Слов’янські особові імена українців: історико-етимологічний словник, Ужгород, 2011, 265-266.
О. П. Знойко, Міфи Київської землі та події стародавні, Київ, 1989, 283.
И. Мандельштам, Опыт объяснения обычаев (индо-европейских народов), созданных под влиянием мифа, 1, Санкт-Петербург, 1882, 235-237; А. Е. Кримський, „«Волосова борода». З учено-кабінетної мітології ХІХ віку”, Юбілейний збірник на пошану академика Дмитра Йвановича Багалія з нагоди сімдесятої річниці життя та п’ядесятих роковин наукової діяльности, Київ, 1927, 74-79; К. Копержинський, „Обряди збору врожаю у слов’янських народів у найдавнішу добу розвитку”, Первісне громадянство та його пережитки на Україні: Науковий щорічник, 1-2, Київ, 1926, 40-48, 50; Д. К. Зеленин, Восточнославянская этнография, Москва, 1991, 66-70; Д. Зеленін, „«Спасова борода», східньослов’янський хліборобський обряд жниварський”, Етнографічний вісник, 8, Київ, 1929, 115-116, 120-124, 127-128; Ю. З. Круть, Хліборобська обрядова поезія слов’ян, Київ, 1973, 35, 38-39, 41-42; О. А. Терновская, „Лексика, связанная с обрядами жатвенного цикла (материалы к словарю)”, Славянское и балканское языкознание: карпато-востночнославянские параллели, структура балканского текста, Москва, 1977, 80, 99, 101, 103-109.
С. Сабинин, „O происхождении наименований: Бояринъ и Боляринъ”, Журнал Министерства народного просвещения, XVI, СанктПетербург, 1837, 80.
С. Сабинин, „Волос, языческое божество славяно-руссов, сравненное с Одином скандинавов”, Журнал Министерства народного просвещения, XL, Санкт-Петербург, 1843, 47-48.
И. Сахаров, Сказания русского народа, собранные И. Сахаровым, 2: Книга пятая, шестая, седьмая и осьмая, Санкт-Петербург, 1849, 44.
А. Н. Афанасьев, Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований, в связи с мифическими сказаниями других родственых народов, 1, Москва, 1865, 141.
Е. Барсов, „Критические заметки об историческом и художественном значении «Слова о Полку Игореве» ”, Вестник Европы, СанктПетербург, 1878, 73, V, 803-804; Е. В. Барсов, Слово о полку Игореве как художественный памятник Киевской дружинной Руси: Изследование, I, Москва, 1887, 358-350.
О. А. Терновская, „Лексика...”, 108; Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева, 2: Ярославская губерния. часть 2, Даниловский, Любимский, РомановоБорисоглебский, Ростовский и Ярославский уезды, Санкт-Петербург, 2006, 418.
1 М. Элиаде, Очерки сравнительного религиоведения, Москва, 1999, 310, 321-323.
О. Ю. Чебанюк, „Сюжетотвірна функція концептів життя – страждання – смерть у жниварських піснях слов’ян”, Слов’янський світ: До XV з’їзду славістів. Щорічник, 8, Київ, 2010, 68.
Б. А. Рыбаков, Язычество древних славян, Москва, 2002, 410; Ю. Г. Писаренко, Велес-Волос в язичницькому світогляді давньої Русі, Київ, 1997, 15, 29, 44, 47, 51.
Ю. Г. Писаренко, Велес-Волос..., 12-13, 105, 113, 127, 131-157, 161, 236; К. Д. Головщиков, История города Ярославля, Ярославль, 1889, 8.
R. Jakobson, Selected Writings. VII. Contributions to Comparative Mythology. Studies in Linguistics and Philology, 1972-1982, Berlin-New York-Amsterdam, 1985, 38, 41-42.
M. Ivanković, „New Insights on Slavic god Volosъ/Velesъ from a Vedic Perspective”, Studia Mythologica Slavica 22, 2019, 56.
F. B. J. Kuiper, Varuņa and vidūsaka. On the Origin of the Sanskrit Drama, Amsterdam-Oxford-New York, 1979, 167.
М. Элиаде, История веры и религиозных идей: В 3 т., 1. От каменного века до Элевсинских мистерий, Москва, 2002, 185; H. Güntert, Der arische Weltkönig und Heiland: Bedeutungsgeschichtliche Untersuchungen zur indo-iranischen Religionsgeschichte und Altertumskunde, Halle, 1923, 97; Ригведа. Мандалы IХ – Х, Москва, 1999, 281-282.
М. Элиаде, Очерки..., 389-390; М. Элиаде, История..., 188; М. Элиаде, Азиатская алхимия: Сборник эссе, Москва, 1998, 292; Ригведа. Мандалы IХ – Х..., 66; Атхарваведа (Шаунака): в 3 томах, 2: книги VIII-XII, Москва, 2007, 93, 191; Махабхарата. Книга первая. Адипарва, Москва-Ленинград, 1950, 87, 90; Махабхарата. Книга вторая. Сабхапарва – Книга о Собрании, Москва-Ленинград, 1962, 24; Махабхарата. Заключительные книги XV-XVIII. Санкт-Петербург, 2005, 83; H. Lüders, Varuna. I. Varuna und das Wasser, Göttingen, 1951, 44; A. K. Coomaraswamy, „Angel and Titan: An Essay in Vedic Ontology”, Journal of the American Oriental Society, 55, 4, 1935, 390-391; G. Johnsen, „Varuṇa and Dhṛtarāṣṭra”, Indo-Iranian Journal, 9, 4, 1966, 256, 259-261.
Bergaigne, La religion védique d’après les hymnes du Rig-Veda, III, Paris 1883, 147.
G. H. Sutherland, The Disguises of the Demon: The Development of the Yakṣa in Hinduism and Buddhism, New York, 1991, 77.
Атхарваведа (Шаунака): в 3 томах, 1: книги I—VII, Москва, 2005, 187.
В. В. Иванов, В. Н. Топоров, Исследования в области славянских древностей: Лексические и фразеологические вопросы реконструкции текста, Москва, 1974, 31-46, 75-76, 85, 118, 138, 154.
Hillebrandt, Varuņa und Mitra. Ein Beitrag zur Exegese des Veda. Breslau, 1877, 16, 77-78, 88-93; G. Dumézil. Ouranos-Varuna: Étude de mythologie comparée indo-européenne, Paris, 1934, 72; R. Jakobson, Selected Writings..., 41.
Ригведа. Мандалы V – VIII, Москва, 1995, 258, 359; R. Jakobson, Selected Writings..., 41-42.
Ш. Маламуд, Испечь мир: ритуал и мысль в древней Индии, Москва, 2005, 150, 261-262.
М. Серяков, Рождение Вселенной. Голубиная книга, Москва, 2005, 25- 26.
Махабхарата. Книга третья. Лесная (Араньякапарва), Москва, 1987, 273, 278–279, 667.
Б. Г.Тилак, Арктическая родина в Ведах, Москва, 2001, 286, 358.
Е. Е. Кузьмина, „Распространение коневодства и культа коня у ираноязычных племен Средней Азии и других народов Старого света”, Средняя Азия в древности и Средневековье (история и культура), Москва, 1977, 37.
Е. Е. Кузьмина, Мифология и искусство скифов и бактрийцев, Москва, 2002, 24, 51; S. Lévi, La doctrine du sacrifice dans les Brâhmanas, Paris, 1898, 133-134.
Атхарваведа (Шаунака): в 3 томах, 1: книги I-VII..., 187, 429; Атхарваведа (Шаунака): в 3 томах, 2: книги VIII-XII..., 95.
В.Г. Эрман, „Ведийская религия”, Древо индуизма. Материалы и исследования, Москва, 1999, 49; Mackenzie C. Brown, The Triumph of the Goddess: the Canonical Models and Theological Visions of the DeviBhagavata-purana, New York, 1990, 53-60, 250-252; М. Элиаде, Азиатская алхимия..., 388; Р. Кайуа, Миф и человек. Человек и сакральное, Москва, 2003, 157.
R. Jakobson, Selected Writings..., 40; Ж. Дюмезиль, Верховные боги индоевропейцев, Москва, 1986, 46; W. Doniger O’Flaherty, The Origins of Evil in Hindu Mythology, Los Angeles, 1980, 21-22, 141, 170; М. Элиаде, История..., 186-187; М. Элиаде, Очерки..., 76-77.
М. Номис, Українські приказки, прислівъя і таке инше. Збірники О.В.Марковича і других, Санкт-Петербург, 1864, 291; П. П. Чубинский, Труды этнографическо-статистической экспедиции в западно-русский край, снаряжённой Императорским Русским Географическим Обществом, 1. Верования и суеверия. Загадки и пословицы. Колдовство, Санкт-Петербург, 1872, 309; О. Воропай, Українські народні загадки, Лондон, 1954, 21.
М. Чмихов, Від Яйця-Райця до ідеї Спасителя, Київ, 2001, 287.
Э. М. Зайкоўскі, Месца Вялеса ў дахрысціянскім светапоглядзе насельніцтва Беларусі, Мінск, 1998, 9.
Д. Я. Кудрявский, Исследования в области древнеиндийских домашних обрядов, Юрьев, 1904, 163; Р. Б. Пандей, Древнеиндийские домашние обряды (обычаи), Москва, 1990, 254.
Ж. Дюмезиль, Верховные боги индоевропейцев, Москва, 1986, 55; R. Jakobson, Selected Writings..., 40.
М. Мосс, Социальные функции священного: Избранные произведения, Санкт-Петербург, 2000, 78, 80, 86, 97.
J. G. Frazer, The Golden Bough: A Study in Magic and Religion, V: Spirits of the Corn and of the Wild, І, London, 1912, 132.
J. Кеау, India. A History, London, 2000, 36.
Т. Я. Елизаренкова, Слова и вещи в Ригведе, Москва, 1999, 112-119.
Ж. Дюмезіль, Мітра-Варуна: нарис про дві індоєвропейські репрезентації суверенітету, Київ, 2019, 148-149.
Й. О. Дзендзелівський, „Лексика народної ветеринарії українських закарпатських говорів”, Культура і побут населення Українських Карпат: матеріали республіканської наукової конференції, Ужгород, 1973, 232-233;
Г. Попов, Русская народно-бытовая медицина: По материалам этнографического бюро князя В.Н. Тенишева, Санкт-Петербург, 1903, 13, 72, 171, 220, 242.
В. Милорадович, „Народная медицина в Лубенском уезде, Полтавской губернии”, Киевская старина, LXVIII, март, Киев, 1900.
